PJK dan Teori

PENDAHULUAN

Setiap murid adalah berbeza dan unik dari segi teknik pembelajan yang dipengaruhi oleh latar belakang, fizikal, tahap kesihatan dan lain-lain. Sebagai seorang guru, adalah menjadi tanggungjawab setiap orang guru untuk menyediakan rancangan pengajaran harian sehari sebelum perlaksanaan. Ini bukan sahaja sebagai persediaan kepada guru tetapi juga sebagai panduan dalam pelaksanaan proses pengajaran dan pembelajaran. Pelajar belajar dalam berbagai cara  dengan melihat dan mendengar, merefleksi dan melakukan, berfikir secara logik dan intuitif, dan menghafal, mengingat dan menggambarkan.

Pembelajaran tidak hanya berkaitan dengan penambahan pengetahuan dan mengingat semula maklumat yang dipelajari tetapi merupakan aktiviti menguasai konsep dan memahami maklumat pengetahuan dan seterusnya dapat mengaplikasinya ke dalam kehidupan (Hargreaves, 1996). Pembelajaran melibatkan usaha menguasai kemahiran dan pengetahuan di samping membentuk sikap. Kajian dalam bidang psikologi dan pendidikan menunjukkan individu mempunyai kemahiran yang berbeza memproses maklumat. Kaedah tersendiri individu mencari, menyimpan dan mengeluarkan semula maklumat dikenali sebagai gaya pembelajaran (Felder dan Henriques, 1995). Oleh itu untuk berjaya, individu pelajar perlu memiliki sifat belajar dan menguasai kaedah belajar untuk mendapatkan pengetahuan dan kemahiran.

Proses Pengajaran dan pembelajaran pada masa kini perlu lebih relevan dan menerima serta mengaplikasikan perubahan. Peranan seorang guru perlu maju setapak dan tidak tetap berada di takuk yang lama di mana guru sahaja yang melakukan segala aktiviti pengajaran tanpa murid-murid membuat sebarang aktiviti. Peranan seorang guru harus dilihat dari pelbagai perspektif, kalau dahulu hanya guru yang bersuara dan menyampaikan maklumat kini murid-murid juga terlibat dalam aktiviti pengajaran di mana mereka bukan sahaja melakukan seperti apa yang dikehendaki tetapi juga pada masa yang sama mencari dan mendapatkan ilmu itu dengan sendirinya dengan bantuan guru.

Teori Konstruktivisme

Teori Konstruktivisme berlandaskan bahawa ilmu pengetahuan tidak boleh wujud di luar minda, tetapi dibina dalam minda berdasarkan pengalaman sebenar. Antara tokoh yang bertanggungjawab memperkanalkan teori ini adalah L. Vigotsky dan Jean Piaget.

Berdasarkan kepada teori Konstruktivisme, dalam peyampaian matapelajaran pendidikan jasmani dan kesihatan guru perlu merancang pengajaran dan pembelajaran dengan teliti dan menyediakan aktiviti-aktiviti yang mengambil kira keupayaan murid. Bagi pelaksanaan pengajaran ini, guru akan bertindak sebagai penasihat, fasilitator dan perancang sahaja, manakala murid-muridlah yang akan memainkan peranan yang aktif di mana mereka akan melakukan segala aktiviti pembelajaran yang telah dirancang dan pada masa yang sama mestilah berkaitan dengan keupayaan murid yang ditekankan.

Pendekatan cara penyampaian pengajaran dijalankan dengan menggunakan model koorperatif dan model perbincangan. Implikasi teori konstruktivisme dalam membantu guru menyampaikan pengajaran juga dapat dilihat apabila Zon Perkembangan Proksimal dalam diri murid-murid berdasarkan beberapa aktiviti yang dijalankan di dalam kelas digunakan. Hal ini bertujuan untuk mengetahui tahap murid tersebut sama ada berada di zon bawah ataupun zon atas. Hal ini secara tidak langsung akan memudahkan guru mencari pendekatan yang bersesuaian untuk membantu murid menguasai sesuatu sesi pembelajaran.

Pendekatan konstruktivisme dalam erti kata lain merupakan suatu proses yang di mana proses pembelajaran aktif melibatkan murid-murid berjalan dan maklumat serta ilmu yang diperolehi adalah dari murid-murid itu sendiri. Ilmu dan maklumat yang diterima merupakan sesuatu yang berasaskan pengalaman sedia ada dalam murid-murid itu sendiri dan guru akan berperanan sebagai fasilitator yang membantu dan mengarahkan pengetahuan sedia ada itu secara berangkai dengan subjek atau tajuk yang hendak disampaikan oleh guru. 

Selain itu guru juga boleh menggunakan khidmat murid-murid yang sudah mahir dalam pergerakan sesuatu aktiviti untuk membantu guru dengan mengajar rakan-rakan sekelasnya. Bantuan daripada rakan-rakan yang lebih mahir adalah sangat membantu kerana berkemungkinan besar murid yang tidak mahir itu lebih selesa diajarkan oleh rakan-rakan yang lebih dikenali dan mesra. Kanak-kanak juga sebenarnya adalah lebih mudah memahami sesuatu perkara itu apabila dibimbing oleh rakan sebaya mereka jika dibandingkan dengan guru.

Apa yang diajar oleh guru perlu dikaitkan dengan situasi sebenar dan dengan itu apa yang diajar oleh guru mudah difahami dan diingati oleh para murid kerana tugasan autentik yang berasaskan masalah alam nyata, pengalaman berasaskan konteks sebenar, aktiviti simulasi dan sebagainya apabila dijalankan oleh guru ketika di dalam kelas . Gerak kerja dalam kumpulan juga dapat mewujudkan interaksi yang berkualiti di kalangan murid-murid. Melalui aktiviti yang dirangka oleh guru dan dilakukan secara berkumpulan, murid secara tidak langsung dapat berkongsi idea, mendapat pemahaman yang lebih jelas daripada rakan-rakan yang lebih mahir serta dapat meluahkan buah fikiran mereka.

Teori Kognitif

Teori Kognitif yang dipelopori oleh Jean Piaget tertumpu kepada perkembangan kognitif kanak-kanak dan teori ini sangat berkaitan dan relevan apabila digunapakai dalam matapelajaran yang menggunakan banyak pergerakan seperti matapelajaran Pendidikan Jasmani dan Kesihatan (PJK). Seorang guru PJK perlu memahami konsep teori Kognitif kerana ianya amat membantu guru untuk memahami keadaan perkembangan murid-murid secara amnya dan ia memberi gambaran tahap kognitif murid-murid dan sekaligus memberi panduan yang jelas dalam merangka aktiviti-aktiviti yang sesuai dalam proses pengajaran dan pembelajaran harian. Menurut Piaget, perkembangan kognitif kanak-kanak adalah berbeza dan berubah melalui empat peringkat; peringkat deria motor (0-2 tahun), pra operasi (2-7 tahun), operasi konkrit (7-12 tahun) dan operasi formal (selepas 12 tahun). Teori ini juga menekankan lima konsep asas iaitu skema, adaptasi, keseimbangan, asimilasi dan akomodasi.

Seperti yang disebut tadi, isi kandungan hendaklah disusun mengikut perkembangan kognitif kanak-kanak dan yang paling relevan adalah daripada konkrit kepada abstrak, dekat kepada jauh, pengalaman sedia ada kepada pengetahuan baru dan daripada kasar kepada halus. Contohnya, untuk mengajarkan tentang kebersihan diri salah satu tajuk dalam matapelajaran PJK tahun satu, mulakan dengan memberi contoh yang diketahui oleh murid- murid terlebih dahulu seperti apa yang perlu mereka lakukan sebelum makan atau sebaik sahaja bangun dari tidur di waktu pagi. Selain daripada itu, guru seharusnya berperanan sebagai fasilitator dalam proses P&P yang bertugas sebagai penyusun maklumat yang hendak disampaikan bagi memudahkan murid mengaitkan pelajaran baru dengan pelajaran lepas.

Seterusnya, guru perlu sedar dan ingat bahawa ada murid yang berada dalam mod pembelajaran yang berbeza dan guru perlu bijak memainkan peranan dalam menguasai proses P&P. sebagai contoh, jika terdapat murid yang tidak dapat menumpukan perhatian dalam proses pembelajaran yang berlangsung, guru perlu memikirkan cara yang efisyen bagi menarik minat mereka dengan menggunakan pelbagai aktiviti yang menarik dan yang mampu dilakukan oleh mereka dengan merujuk kepada perkembangan kognitif murid-murid. Contohnya, acara lari berhalangan 80 meter tidak sesuai diajar kepada murid-murid tahun 1 atau bagi murid-murid yang mempunyai masalah kesihatan. Oleh itu kepekaan amat penting dan perlu dititikberatkan.

Teori Kecergasan Pelbagai

Teori kecergasan pelbagai ini dikemukakan oleh Gardner (1983) dalam bukunya Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. Definisi kecerdasan pelbagai yang diberikan oleh Gardner (1983) adalah; “An intelligence is the ability to solve problems, or to create products that are valued within one or more cultural setting”.

Teori kecergasan pelbagai boleh dilihat sebagai pelengkap kepada teori kognitif Piaget yang dibincangkan sebelum ini. Berdasarkan teori kognitif Piaget guru perlu mengenalpasti kemampuan berdasarkan kematangan kognitif kumpulan sasarnya dan seterusnya menyediakan aktiviti dalam rancangan pengajaran harian yang boleh dilaksanakan dengan jayanya dan paling penting sesuai dan selamat. Secara ringkasnya, teori kecergasan pelbagai ini dipelopori oleh Gardner dan beliau percaya bahawa setiap manusia mempunyai 8 kecerdasan dan ia boleh dibangunkan.

Setiap murid itu unik dan berbeza-beza dan untuk memastikan kecenderungan kecerdasan pelbagai yang dominan guru perlu menjadi seorang pemerhati dengan membuat pemerhatian kepada tingkah laku murid-murid semasa dalam proses pembelajaran. Soalan-soalan asas untuk menentukan kecerdasan pelbagai yang dominan dalam seseorang murid boleh dibuat berdasarkan kepada aktiviti yang digemari pada masa lapang atau di luar bilik darjah.

Berikut contoh bagaimana guru PJK dapat mengaplikasikan teori ini dalam pengajaran dalam kelas. Perlu diingat bahawa matapelajaran PJK ini bukan sahaja perlu dijalankan di dalam kelas tetapi perlu dijalankan di luar kelas.

a)    Verbal-Linguistik – Gardner (1983) mendefinisi kecerdasan verbal-linguistik sebagai berfikir dengan perkataan dan menggunakan bahasa untuk menyatakan dan memahamkan makna yang sukar dan kompleks. Aktiviti yang boleh dijalankan ialah ‘Pencarian Harta Karun’. Guru menyediakan arahan dan pembayang diberikan dalam bentuk tulisan.

b)   Logik-Matematik -   Semasa menjalankan aktiviti seperti melompat bintang, murid-murid mengira bersama atau secara berdikari.

c)    Visual-Ruang – Guru boleh menyuruh para murid melakukan senaman berdasarkan kepada pergerakan yang ada dalam persekitaran. Visual ruang diertikan sebagai berfikir menggunakan gambar dan mempersepsikan dunia visual secara tepat, berkebolehan bertikir dalam tiga dimensi dan mencipta semula aspek sesuatu pengalaman visual melalui imaginasi.

d)   Muzik – Menurut Gardner (1983), kecerdasan muzik didefinisikan sebagai kebolehan untuk menghasil dan menghargai irama, nada dan bentuk-bentuk peluahan muzik. Senam aerobik yang menggunakan muzik yang berentak perlahan atau berentak laju untuk memberansang suasana.

e)    Kinestetik – Senam aerobic, melakonkan pergerakan alam semulajadi dalam pergerakan murid-murid. Ia juga melibatkan koordinasi motor seseorang murid dalam menjalankan aktiviti seperti menyambut bola, menendang, memukul, melompat dan sebagainya. Kinestetik pula dibentuk berasaskan kebolehan mengawal satu pergerakan bahagian badan dan mengawal objek dengan penuh kemahiran. lanya melibatkan deria koordinasi dan ketepatan keseluruhan pergerakan badan serta menggunakan kedua-dua tangan dalam kemahiran manipulasi (Gardner, 1983).

f)     Interpersonal – Aktiviti yang berkaitan interpersonal ini sesuai dilakukan bagi Pendidikan Kesihatan yang dijalankan dalam kelas. Contohnya dalam aktiviti membaca yang melibatkan pembelajaran kendiri, rakan sebaya boleh membantu rakan-rakan mereka dengan memberikan tunjuk ajar. Ia juga berkaitan dengan segala aktiviti yang dijalankan secara berkumpulan. Gardner (1983) meringkaskan kecerdasan interpersonal sebagai kebolehan memahami orang lain, apa tujuan mereka, bagaimana mereka bekerja, dan bagaimana bekerja secara koperatif.

g)   Intrapersonal – kecerdasan intrapersonal berlawanan dengan interpersonal, di mana ia merupakan kemampuan mengetahui diri sendiri dan bertindak sewajamya berasaskan pengetahuan tersebut (Gardner, 1983). Di akhir P&P guru boleh membantu murid-murid untuk meransang kendiri dengan bertanyakan bagaimana perasaan mereka secara langsung samada mereka berasa seronok melakukan aktiviti yang telah dijalankan.

h)   Naturalis – Seperti yang telah diulas di atas, guru boleh menggunakan pergerakan semulajadi contohnya, liuk lalang yang ditiup angin, cara rama-rama terbang, ombak yang beralun dan sebagainya. Kecerdasan naturalis melibatkan kebolehan untuk memahami dan kepekaan kepada alam semulajadi termasuk tumbuhan, haiwan dan hubungan saintifik (Gardner, 1983).

Model Kolb

Selain daripada teori-teori yang telah dibincangkan di atas, teori gaya belajar Model Kolb juga amat membantu dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Menurut David Kolb (dalam Nasution 2005:111) yang dipetik oleh Ramlah Jantan dan Mahani Razak dalam hasil karya mereka, “Gaya belajar model Kolb ialah gaya belajar yang melibatkan pengalaman baru siswa, mengembangkan observasi/merefleksi, menciptakan konsep, dan menggunakan teori untuk memecahkan masalah.” Dari batasan pengertian gaya belajar model Kolb di atas, terdapat dua aspek, yang pertama pengalaman konkrit pada suatu pihak dan konseptual abstrak pada pihak lain; kedua eksperimen aktif pada suatu pihak dan pemantauan secara reflektif pada pihak lain.

Cara pembelajaran murid boleh dikelaskan berdasarkan kepada model pembelajaran Kolb dan sesuai dijalankan secara individu dan juga dalam kumpulan. Berikut adalah contoh langkah-langkah penerapan gaya belajar model Kolb pada matapelajaran Pendidikan Jasmani yang dijalankan di luar bilik kerja.

Dalam bahagian aplikasi pengajaran, murid-murid dibahagikan ke dalam beberapa kumpulan dengan ahlinya dalam bilangan yang sama. Murid-murid diberikan motivasi dan penerangan mengenai pelajaran yang bakal dijalankan. Ini dijalankan untuk menyediakan murid-murid sebelum aktiviti dijalankan. Contohnya, untuk mengajar bermain bola tampar bagi tahun lima guru perlu menerangkan peraturan asas bagi permainan ini. Bagaimana membuat ‘servis’, ‘digging’, ‘setting’ dan ‘smashing’.

Langkah pertama, setiap ahli kumpulan dikehendaki untuk mencuba ‘digging’ secara  bergilir dengan membuat satu bulatan besar dan ketua kumpulan berada di tengah-tengah bulatan sebgai pembantu. Ini merupakan langkah memantau atau melihat.

Dalam langkah mencipta konsep, para murid berpeluang untuk mencari keselesaan mereka dalam melaksanakan aktiviti tersebut, cara menggenggam tangan dan menyambut bola dengan posisi badan serta kaki yang betul agar tidak menimbulkan kecederaan semasa melakukan aktiviti tersebut.

Langkah seterusnya, murid-murid melakukan aktiviti tersebut dengan lancer dan teratur tanpa berlaku perebutan bola tetapi secara bergilir-gilir dan mula menggunakan suara sebagai syarat atau ‘signal’ jika seseorang murid itu mahu mencuba menyambut bola dengan cara ‘digging’. Pada tahap ini murid-murid sepatutnya bergerak mengikut arah bola dan pada masa yang sama dapat memberitahu rakan-rakan mereka akan tindakan yang bakal diambil. Syarat bahasa yang biasa digunakan ialah, ‘My ball’ atau ‘Let’.

Sebagai penutup, murid-murid dan guru akan berbincang secara ringkas mengenai apa yang perlu dilakukan dan tidak dalam menjalankan aktiviti tersebut dan pada masa yang sama guru juga akan memberikan galakan kepda semua murid agar berlatih teknik-teknik asas bermain bola tampar tanpa merasa riasu untuk menjadi yang terbaik atau rasa takut untuk melakukan kesalahan.

Rumusan

Berdasarkan kepada contoh tadi dapat dirumuskan bahawa langkah pertama sama juga dengan peringkat pengamatan dan perasaan dengan melihat situasi konkrit dari pelbagai sudut dan cuba untuk mempelajarinya. Kemudian assimilator merupakan proses di mana proses berfikir dan melihat atau mengamati berlaku sebelum murid itu melakukan aktiviti tersebut dengan sendiri. Ketua kumpulan yang mahir dengan teknik ‘digging’ itu menjadi model tau contoh kepada murid-murid yang tidak tahu. Kemudian apabila mereka mula melakukan latihan ‘digging’ dengan sendiri, ini merujuk kepada kombinasi berfikir dan melaksanakan. Murid-murid yang dapat mencapai tahap ini adalah mereka yang cenderung membuat praktikal atau ‘on-hands’.

Berdasarkan teori pembelajaran Kolb, murid-murid dilihat sebagai mereka yang bersungguh-sungguh untuk mempelajari sesuatu yang baru dan sentiasa bersedia untuk terlibat dalam mana-mana aktiviti dalam kelas. Mereka cenderung untuk bertindak mengikut kata hati dan intuisi atau naluri.

Sebagai rumusan, sebagai seorang guru, kita perlu sensitive dan mengambiltahu akan perkembangan para murid kita. Rancangan pengajaran harian yang dibuat haruslah sejajar dengan pertumbuhan dan sesuai bagi anak-anak murid kita agar mereka dapat melakukannya dan pada masa yang sama dapat mengelakkan berlakunya kecederaan kepada mereka akibat aras kesusahan yang dirancang adalah terlalu tinggi dan tidak mampu dilakukan menurut teori Piaget.  Guru juga seharusnya membantu murid-murid dalam pembelajaran mereka melalui penyampaian pengajaran yang sesuai dengan minat dan kecenderungan mereka seperti yang disampaikan oleh Gadner dalam teori Kecerdasan Pelbagai. Guru jug seharusnya memberikan ruang untuk belajar kepada murid-murid dengan meminimakan campur tangannya dalam pembelajaran sendiri atau secara berdikari dan hanya berperanan sebagai pendorong, pencetus idea dan juga sebagai fasilitator kepada mereka. Guru juga haruslah mempelbagaikan gaya penyampaian semasa mengajar dan pada masa yang sama perlu mempelbagaikan aktiviti pengajaran dan pembelajaran kerana setiap murid adalah berbeza dan unik. Maka, tidak ada cara mutlak mengajar yang perlu diikuti seratus peratus. Guru perlu pandai mencampur-adukkan strategi penyampaian pengajaran dan menggunakan pelbagai kaedah menyoal kepada murid-murid.

Pada masa yang sama, guru perlu juga menyediakan alat bantu mengajar serta aktiviti pembelajaran yang menarik dan berkesan untuk mengelak murid-murid merasa bosan atau tersisih. Akhirnya, para guru harus sedia maklum yang tujuan dan objektif utama menyampaikan pengajaran adalah agar murid-murid itu faham dan mampu melakukannya walaupun tidak secara total mahir. Guru perlu sentiasa memotivasi dan memantau perkembangan mereka agar dapat membuat perancangan mengajar yang sepatutnya.

What is Polymer Clay

Polymer clays all contain a basis of PVC and one or more of several kinds of liquid plasticizer.^[1] Pigments may be added to the translucent base to create a variety of colors, along with small amounts of kaolin or white china clay or other opaquing agents where opacity is desired. Mica may be added to simulate pearlescent and metallic effects.

Original formulations of polymer clay remain soft until cured at relatively low temperatures, but air-dry polymer clays have recently been added to the market. Traditional polymer clay hardens by curing at temperatures created in a typical home oven, generally at 265 to 275 °F (129 to 135 °C), for 15 minutes per 1/4" (6 mm) of thickness. The clay shrinks inconsequentially when baked (about 1-2%), but does not change texture. When properly conditioned and cured, most clays create items that will not break if dropped or normally stressed. Cured pieces may have additional layers or enhancements added and be re-cured with no ill effect. As long as the maximum curing temperature is not exceeded, there is no limit to the number of times a piece can be re-cured. After it has cured, the clay surface can be left as is, sanded and buffed, or finished with a water-based varnish.

Leading brands of polymer clay include Fimo; Sculpey, Premo and Studio by Sculpey, created by Polyform Products; Cernit; Formello; Modello; and Kato Polyclay. Though the brands differ slightly in properties such as plasticity, translucence, curing temperature, and flexibility when cured, most are suited to a variety of applications. Specialty formulations include clay that remains permanently flexible when cured, eraser clay, and colorless and tinted liquid "clays" that can be used as slips, glazes, and adhesives.

Polymer clay is available in many colors. "Special-effect" colors such as translucent, fluorescent, phosphorescent, mica-containing "pearls" and "metallics," and variegated "stone" colors containing contrasting fibers are also available. Standard colors, which vary from brand to brand, can be mixed to create a virtually infinite range of custom colors, gradient blends, and other effects. Judith Skinner^[3] is credited with inventing a technique that uses a pasta machine to create consistent gradient-blended sheets of color. This technique has many applications and is one of the basic skills developed by hobbyists or artists in the medium.

Polymer clay can be colored with other media. Paint, ink, colored pencil, chalk, metallic or mica-containing powder, metal leaf and foil, glitter, and embossing powder can be applied to the surface. The same materials also can be mixed in as inclusions; this is often done with translucent clay. When acrylic paint is cured onto the surface, it forms a permanent bond with the surface.

Few tools are essential for use with polymer clay, and these can often be found around the house. The most widely used cutting tools are tissue blades, which are extremely thin and sharp, though craft knives and other blades can be used. A pasta machine is often used to create sheets of uniform thickness, to mix colors, to condition the clay, and to create patterned sheets. A "clay gun" or extruder with interchangeable die plates allows creation of lengths of clay in a variety of uniform sizes and shapes. Most molding and modeling tools used by traditional sculptors are suitable for polymer clay, but artists often create improvised cutting, piercing, molding, and texturing tools from items used in sewing, cooking, woodworking, and paper crafts.

Retrieved from:  

http://en.wikipedia.org/wiki/Polymer_clay

Psikologi Pendidikan

Ramai yang tertanya-tanya mengenai perihal tajuk ini, bagi memudahkan pencarian dan pemahaman klik pada pautan di bawah.

Psikologi Pendidikan

Sudah menjadi amalan orang yang sedang mengalami sesuatu situasi, kita tidak mampu untuk menerangkannya walaupun kita tahu dan sedang mendalami sesuatu kerana kita masih 'blur'.... dengan membuat pembacaan yang banyak, maka pengetahuan kita akan mampu untuk berkembang dan dengan ini secara tidak langsung akan membantu kita.

Psikologi Pendidikan 2

Apabila kita sudah mampu menyatakankannya dalam bentuk perkataan dengan penggunaan istilah yang betul dan tepat, maka...Tahniah!

Pendidikan Psikologi 3

Sekian Perkongsian Bahan pada minggu ini...

POLYMER CLAY ART (Video Youtube)

Pengajaran Berpusatkan Murid (Student Centre Learning)

            Pembelajaran merupakan suatu proses yang berlaku dalam akal fikiran atau lebih dikenali sebagai kognitif dan kesan dari proses ini akan dapat dilihat melalui perubahan dalam tingkah laku dan percakapan. Di dalam proses pembelajaran pelbagai kaedah serta teori telah diutarakan bagi memastikan proses pembelajaran ini akan lebih berkesan kepada murid-murid serta para pelajar. Salah satu teori yang ditemui ialah teori konstruktif. Pembelajaran dan Pengajaran (P&P) berdasarkan konstruktif ini menyeimbangkan peranan guru dan pelajar untuk saling bersandar di antara satu sama lain. Peranan guru hanya dilihat sebagai pengawal bilik darjah selain mereka seharusnya menerima murid-murid sebagai individu yang mempunyai ciri-ciri perlakuan yang berbeza. Melalui teori ini ia dapat membuka ruang serta peluang kepada guru untuk memilih kaedah yang sesuai dalam memperolehi sesuatu konsep dan pengetahuan.

 Pengajaran berpusatkan murid adalah suatu kaedah untuk  meningkatkan penglibatan murid dalam proses pengajaran dan pembelajaran dan bertujuan untuk menggalakan murid menjadi aktif dan tidak pasif, meningkatkan kemahiran berfikir aras tinggi, menambahkan keyakinan diri, memberi murid peluang membuat penyampaian dan bercakap, menggalakkan murid menghasilkan idea dan memberi pendapat, menggalakkan murid membina ilmu dan mewujudkan suasana kerjasama di kalangan murid.

Saya memilih konsep berkenaan kerana sebagai guru yang bijak melaksanakan tugasnya seharusnya bijak mencari ruang dan peluang utuk memilih kaedah mengajar yang sesuai dalam memperolehi sesuatu konsep dan pengetahuan. Menurut Borich & Tombari (1997)-Educational Phychology, A Contemporary Approach halaman 177 menyebut:

 “Constructivisme...an approach to learning in which learners are provided the opportunity to construct their own sense of what is being learned by building internal or relationship among the ideas and fact being taught”.

Petikan ini dapat difahami sebagai pendekatan pembelajaran yang menyediakan peluang kepada pelajar untuk membina kefahaman terhadap perkara yang dipelajari dengan mewujudkan jaringan antara idea serta fakta yang sedang diajar atau dipelajari.

Konsep ini dapat di kaitkan dengan pengajaran kepelbagaian pelajar melalui idea yang dikupas daripada teori konstruktivisme. Konstruktif adalah pendekatan yang memberi hak dan peluang untuk murid-murid belajar untuk belajar (learn how to learn) dengan membina makna dan kefahaman yang tinggi dalam kerangka minda masing-masing. Berdasarkan kepada pengalaman dan persekitaran yang sedia ada. Keadaan ini menuntut agar guru lebih prihatin terhadap keperluan dan kehendak pelajar secara individu. Walaupun begitu konstruktivisme merupakan suatu anjakan yang perlu diaplikasikan bertujuan untuk memberi peluang dan membuka ruang kepada pelajar di dalam merialisasikan dalam kehidupan seharian mereka. Selain itu, Pengajaran dan pembelajaran yang berasaskan konstruktivisme memberi peluang kepada guru untuk memilih kaedah pengajaran dan pembelajaran yang sesuai dan menentukan sendiri masa yang diperlukan untuk memperolehi sesuatu konsep atau pengetahuan. Di samping itu, guru dapat membuat penilaian kendiri dan menilai kefahaman orang lain supaya kefahamannya tentang sesuatu bidang pengetahuan dapat ditingkatkan lagi.

Tamadun

1.0              Pendahuluan

Apabila diajukan soalan mengenai perbezaan di antara manusia dan haiwan, jawapan umum yang akan diterima ialah akal dan akhlak. Manusia mempunyai akal fikiran manakala haiwan tidak punya akal melainkan naluri semata dan tidak mampu untuk menilai baik dan buruk. Akhlak diunjurkan sebagai sesuatu yang jelas malah didorong oleh rasa ingin tahu dan ini merupakan satu aspek yang menjadi titik permulaan dalam proses pemikiran dan penyelidikan secara khusus dalam pelbagai bidang sejak dahulu lagi. Akhlak merupakan suatu fenomena kemanusiaan yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan harian manusia.

Menyentuh isu akhlak, ia merupakan bahan utama dalam menentukan kemajuan serta tamadun manusia dengan bergantung kepada kekuatan dan keutuhan sesebuah masyarakat dan bangsa. Tamadun sesebuah masyarakat juga bergantung kepada dua unsur utama iaitu dari segi material atau kebendaan dan dari segi akhlak atau rohani.

Tumpuan antropologi budaya ialah masyarakat secara menyeluruh. Antropologi juga cuba menghuraikan bagaimana terdapat perbezaan dari segi sosial dan budaya tetapi pada masa yang sama antropologi ingin memahami persamaan antara sistem sosial yang berbagai-bagai itu dalam konteks hubungan kemanusiaan. Ini agak sinonim dengan kenyataan Claude Levi-Strauss; “Antropologi itu menjadikan manusia sebagai bahan penelitiannya, tetapi berbeza dengan sains kemanusiaan yang lain, antropologi cuba menangani bahan penelitiannya melalui kepelbagaiannya yang sangant luas” (1983, h.49).

Clifford Geertz dalam sebuah karyanya yang membincangkan perbezaan antara manusia dan haiwan pula mengatakan bahawa; “Kalau kita ingin mengetahui apa yang membentuk manusia, kita boleh melihatnya daripada manusia itu sendiri: tetapi apa yang menjadikan manusia itu manusia, di antara yang terunggul, ialah kepelbagaiannya. Hanya dengan memahami kepelbagaian ini — baik dari segi jenisnya, bentuknya, asasnya, dan kesannya — barulah boleh kita membentuk satu konsep berkenaan sifat manusia, iatu konsep yang mempunyai isi dan kebenaran, yang bukan dibayangi oleh perangkaan dan gambaran mimpi yang agak kabur.” (Geertz 1973, h. 529)

Perkataan antropologi berasal dari bahasa Greek iaitu anthropos dan logos yang bermaksud manusia dan huraian. Oleh itu, antropologi bermaksud ‘huraian tentang manusia’ dan sosial antropologi menjurus kepada pengetahuan tentang manusia dalam sesebuah masyarakat.

1.1       Budaya dan Tamadun

Budaya atau culture berasal dari perkataan Latin colere yang mempunyai sama erti dengan cultivate atau mencambah dan ini merujuk kepada budaya. Dalam antropologi ungkapan mencambah budaya bermakna pengetahuan berkenaan dengan manusia yang dicambah dengan budaya. Tujuan utama budaya adalah untuk membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian serta indentiti.

Perlu diingat bahawa konsep budaya itu sendiri agak kabur dan istilah budaya itu sendiri merujuk kepada persamaan asas yang sedia ada dan terdapat pada setiap orang. Maka apakah budaya itu? Ia merupakan sesuatu yang diwarisi sejak dari dahulu sehinggalah sekarang. Ia bersifat berubah-ubah dan tidak kekal kerana mengikut peredaran masa agar boleh diterima oleh golongan masyarakat secara kolektif. Nik Safiah Haji Abdul Karim mendefinisikan budaya sebagai tenaga fikiran, usaha rohani atau kuasa yang menggerakkan jiwa. Ia juga merupakan hasrat serta nilai yang diingini selari dan sejajar dengan kehendak masyarakat amnya dan dapat diterima dan dipersetujui untuk diamalkan bersama. Nilai in dikatakan akan membentuk norma dalam masyarakat.

Kamus Dewan (2005) mentakrifkan budaya sebagai kemajuan fikiran, akal budi cara berfikir, tingkah laku dan lain-lain. Ia diklasifikasikan sebagai satu cara hidup yang diamalkan oleh kumpulan tertentu dan meliputi sistem sosial, susunan organisasi ekonomi, politik, agama, kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai. Sementara itu, dalam ‘Dictionary of Philosophy (1996), turut dijelaskan maksud Budaya sebagai:

   ‘The way of Philosophy (1996), ‘The way of  life of people, including their attitudes, values, beliefs, arts, sciences, modes of perception and habits of thought and activity’.

Amalan yang dibentuk ini akan menentukan hala tuju bersama dalam masyarakat berkenaan. Prof. Mohd Taib Osman (1988) memperlihatkan budaya sebagai satu himpunan kelengkapan intelektual dan kebendaan yang mampu memenuhi kehendak biologi dan kemasyarakatan serta menyesuaikan diri dengan alam sekeliling. Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi (1984), melihat budaya itu sebagai alat penghasilan karya seni, rasa serta penciptaan dalam sesebuah masyarakat. Menurut E.D. Tylor (1947); “ Budaya merupakan keseluruhan kompleks yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, undang-undang, adat serta  amalan kebiasaan yang lain.”  Ini merujuk kepada perkataan ‘Bourdieu’ yang membawa maksud satu proses sosial yang membolehkan Budaya dan struktur sosial saling berinteraksi. Nilai dalam masyarakat adalah terlalu kompleks. Proses Sosialisasi akan turut membantu memperkembang budaya yang terdiri daripada latar bangsa dan agama.  L.A. White (1956), menjelaskan bahawa;  “budaya merupakan satu pola tingkah laku, objek, alat, idea, sentimen, yang bergantung kepada simbol-simbol”. Tindakan dan Tingkah Laku tersebut akan menunjukkan nilai yang diterima secara bersama oleh setiap individu yang terdapat dalam masyarakat. Kroeber & Kluckohn (1954), berpendapat bahawa budaya “ sebagai sebagai satu Entiti yang mengandungi pola implisit serta eksplisit tentang tingkah laku yang diperoleh dan diwariskan melalui simbol serta berbentuk material.” 

Secara amnya, berdasarkan kepada definisi-definisi yang telah dibentangkan, maksud budaya secara keseluruhan ialah, ia merupakan apa-apa aspek kemanusiaan dari segi sejarah, kesusasteraan, institusi politik, muzik, lukisan, falsafah dan sebagainya. Budaya juga merujuk kepada gaya hidup sesebuah masyarakat atau bangsa. Ia juga merujuk kepada satu cara hidup yang diamalkan oleh kebanyakkan orang termasuk pemikiran, nilai kepercayaan, pandangan dan tabiat berfikir seseorang. Ia juga boleh dikaitkan dengan pengalaman interaksi social individu dengan masyarakat sekelilingnya. Budaya juga merupakan tingkah laku yang wajar dan sesuatu yang telah menjadi kebiasaan dan amalan sesebuah masyarakat yang diadaptasi ke dalam kehidupan seharian yang diterima sebagai perilaku yang betul dan sepatutnya.

Manakala tamadun dari sudut etimologi berasal daripada perkataan maddana dalam baha Arab. Maddana merujuk kepada perbuatan membuka bandar atau kota dan juga perbuatan memperhalus budi pekerti. Kamus Dewan (1998) mendefinisikan tamadun sebagai keseluruhan cara hidup yang merangkumi cara bertindak, cara berkelakuan, berfikir, segala hasil kegiatan, penciptaan berupa kebendaan atau kerohanian sesuatu masyarakat, tamadun dan peradaban. Menurut Ibrahim Anis et al. (1960), perkataan tamadun adalah kata terbitan daripada kata kerja maddana yang bererti pemilihan sesuatu lokasi sebagai tempat tinggal dan membangunkan sesuatu kawasan hingga menjadi suatu perbandaran. Manakala Ibrahim Mustafa et al. (1989) dalam Al-Mu'jam al-Wasit memberi erti yang sedikit berbeza iaitu hidup dalam suasana kehidupan orang bandar dan menikmati kehidupan yang maju. Tamadun juga sering disamakan pengertiannya dengan peradaban yang membawa maksud keadaan dan tingkat kemajuan pada kehidupan jasmani dan rohani dalarn sesebuah bangsa dan masyarakat.

Pengertian umum masyarakat mengenai konsep asas tamadun ialah, keadaan di mana sebuah masyarakat telah keluar dari kehidupan nomad atau mundur apabila berjaya mencapai kemajuan dalam pelbagai aspek kehidupan.  Ia merupakan sebuah peringkat atau tahap di mana kemajuan yang dicapai pada sesuatu zaman dan kehidupan masyarakat moden yang dipenuhi dengan segala kemudahan hasil penggunaan pelbagai alat teknologi. Tamadun boleh ditakrifkan sebagai sejumlah pencapaian dan pemerolehan dalam segala perlakuan, pemikiran, penciptaan yang baik, akhlak baik bagi sesuatu kelompok manusia yang membentuk sebuah bangsa atau negara bangsa. Ia merupakan suatu proses bagi mencapai suatu tahap kehidupaan civil (sopan) bertentangan dengan kehidupan yang biadap atau ‘barbaric’ dengan mencapai satu tahap kesopanan yang tinggi. Tamadun menekankan kepada pencapaian material atau kebendaan dan spiritual atau rohani dalam sebuah masyarakat dianggap sebagai sebuah masyarakat yang bertamadun. Tamadun juga merujuk kepada peradaban. Kamus Dewan menyatakan bahawa tamadun itu ialah “keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh atau didasarkan pada taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikiran (sosial, budaya, politik), negara dan penduduknya yang telah mencapai taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikiran, budaya atau cara hidup”

Tamadun menurut setiap bangsa dan agama adalah pencapaian kemajuan dalam pelbagai bidang kehidupan masyarakat walaupun begitu, seperti budaya, tamadun juga tidak punya tafsiran yang mutlak. Tamadun mengikut acuan Barat lebih menonjolkan aspek pencapaian kebendaan atau material dan ia dijadikan alat pengukur dalam menentukan sesebuah masyarakat itu bertamadun atau mundur. Manakala tamadun mengikut acuan Islam pula lebih tertumpu kepada rohaniah. Ia meletakkan unsur-unsur agama dan menjadikan akidah, syariah dan akhlak sebagai unsur utama atau sebagai dasar dalam pembinaan dan perkembangan tamadun sesebuah masyarakat.

Secara kesimpulannya definisi tamadun banyak dipengaruhi pandangan semesta sesebuah masyarakat yang lahir daripada latar belakang dan pengalaman agama, politik dan kemasyarakatan antara satu dengn lain. Penekanan yang diberikan terhadap adalah berbeza. Contohnya, masyarakat Melayu memandang kemajuan dari segi rohaniah adalah lebih penting dan ianya merujuk kepada kemajuan. Manakala masyarakat seperti di Singapura melihat tamadun itu merupakan kejayaan dari segi material sehingga membelakangi kepercayaan dan pegangan agama dalam menjalankan aktiviti mengumpul kekayaan.

2.0              Fungsi Budaya

Masyarakat yang berbudaya tinggi adalah sama dengan masyarakat yang telah mencapai tamadun yang tinggi dan sempurna berbanding dengan tamadun yang tidak mempunyai budaya langsung di mana masyarakat itu boleh disamakan dengan masyarakat nomad. Tamadun Barat dan Tamadun Islam sendiri mengandungi pelbagai budaya yang wujud dari pelbagai kaum. Contohnya Cina Muslim di China mengamalkan budaya orang China tetapi beragama Islam manakala masyarakat Barat di Eropah dan Amerika mengamalkan budaya yang berbeza di bawah Tamadun Barat. Di sini dapat dilihat bahawa budaya itu berperanan sebagai pencorak yang menjadi acuan dalam membentuk imej luaran dan dalaman sesuatu masyarakat. Shamsul Amri Baharuddin (2007) menyatakan bahawa “salah satu peranan budaya ialah membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian serta indentiti.” Malaysia yang kaya dengan kepelbagaian kaum amat sinonim dengan rakyatnya yang majmuk tetapi masih berupaya mengamalkan keharmonian dan kestabilan politik di mata dunia sehingga ia menjadi contoh kepada negara-negara yang mempunyai rakyat yang datang dari pelbagai bangsa dan etnik.

Shamsul Amri Baharudin (2007) juga ada menyatakan bahawa peranan kedua budaya itu ialah “memupuk kesedaran kebangsaan dan kenegaraan bercirikan kerohanian, kemanusiaan, spiritual dan mental”. Dalam erti kata lainnya, ia mengajak sesebuah masyarakat itu agar lebih sayang akan asal usul mereka dan seterusnya kepada negara.

Budaya yang berlandaskan agama akan mampu memupuk keperibadian yang tinggi nilai murni dan moral sesebuah masyarakat itu. Masyarakat Asia contohnya terkenal dengan sifat pemalu, tatasusila, kesantunan dan pemikiran yang masih sempit berbanding dengan masyarakat di negara-negara Barat yang kononnya telah lama maju ke depan. Pandangan Barat dan Asia terhadap negara masyarakat Jepun contohnya, pandangan Barat mengenai kemajuan fesyen yang dikenakan oleh muda mudinya adalah fesyen terbaru (merujuk kepada pakaian yang menjolok mata) dan merupakan satu kemajuan dalam bidang fesyen, tetapi bagi pandangan masyarakat Malaysia pula, revolusi fesyen yang dialami muda mudi Jepun ini lebih kepada kemerosotan budaya kerana ianya bertentangan dengan budaya yang diamalkan.

Budaya merupakan panduan kepada sesebuah masyarakat yang menjadi garis panduan bagaimana mereka harus bertingkahlaku.

Budaya juga mengatur hubungan sesama manusia.

Pada masa yang sama budaya member galakan kepada sesebuah masyarakat untuk mencipta.  

Budaya itu juga berperanan dan berfungsi sebagai jambatan perhubungan yang menyatukan kaum dan etnik yang berbeza-beza.

 

Asgmt KOB3201 tv 7 hari

Pengenalan

Akhbar yang telah dipilih untuk tugasan ini (KOB 3201) ialah New Sabah Times. Akhbar yang dikumpul adalah bermula dari 18 Julai sehingga 24 Julai, iaitu selama 7 hari berturut-turut dan ia melibatkan berita utama yang terpampang di depan dada akhbar.

Keperluan penting untuk menyiapkan tugasan ini ialah surat khabar yang dipilih itu sendiri selama 7 hari berturut-turut. Oleh kerana di kawasan tempat saya tinggal agak susah untuk mendapatkan bekalan surat khabar jika terlewat, saya terpaksa memuat-turun dari Internet bagi satu keluaran, iaitu pada 21 Julai 2011.

Sebaik sahaja habis mengumpul kesemua surat khabar ini, adalah penting untuk membacanya dan membuat beberapa catatan dan cuba untuk mengaitkan apa yang telah dibaca dengan keperluan soalan tugasan berdasarkan kepada apa yang telah dipelajari dalam subjek ini.

Peranan atau potensi fungsi laporan berita boleh dibahagikan kepada empat fungsi iaitu, sebagai pemerhati, pentafsir, penghubung atau penghibur.

Sumber Berita          :           New Sabah Times

Jenis Berita               :           Sosial

Tajuk                          :           NUTP calls for patriotic education system

Tarikh                         :           18 Julai 2011

Hari                             :           Isnin

                                 

b. Analisis:

Potensi fungsi berita tersebut ialah sebagai penghubung kerana ia merupakan satu seruan dari pihak NUTP (National Union Teaching Profession) atau persatuan guru-guru yang ditujukan kepada Kementerian Pelajaran Negara agar sistem pendidikan negara kita dilandaskan atas sikap patriotik di mana rasa cinta dan sayang kepada negara diterap ke dalam kurikulum sekolah. Ia juga akan dipastikan bahawa pada 15 tahun atau 20 tahun akan datang, sistem pendidikan akan masih relevan.

Berita yang dipaparkan ini menunjukkan peranan akhbar ini ialah sebagai jambatan atau ‘orang tengah’ bagi pihak NUTP yang ingin menyakinkan pihak Kementerian Pelajaran Malaysia betapa pentingnya sistem akademik yang berlandaskan kepada sikap patriotik dan di mana dinyatakan bahawa sistem pendidikan ini akan masih relevan walaupun pada 15 tahun akan datang. Pada masa yang sama ia juga dapat dilihat ia berperanan juga seperti penghubung NUTP dengan masyarakat kerana ianya dilaporkan kepada masyarakat agar menyokong usaha NUTP dalam menyakinkan pihak Kementerian.

Pada pendapat saya, usaha NUTP ini amat diperlukan dalam merealisasi usaha kerajaan untuk melahirkan modal insane yang bertaraf dunia. Oleh yang demikian pendidikan negara perlu sentiasa berada di landasan yang betul dan sentiasa relevan dengan perubahan semasa. Jika apa yang diusulkan oleh pihak NUTP ini benar, maka pihak kerajaan mungkin akan melihat dan mengkaji saranan yang telah dikemukakan demi masa depan negara.

Saya yakin bahawa apa yang dikemukakan oleh NUTP adalah berlandaskan kepada keperluan negara kita yang berbilang kaum dan majmuk. Selain daripada itu kini telah tiba masanya kita menggarap tanggungjawab kita sebagai tenaga pengajar dalam menanam sikap patriotic di kalangan generasi muda agar kemerdekaan yang dicapai selama ini tidak dipandang ringan tetapi dihargai dan diselami agar kemakmuran dan kesejahteraan berterusan.

            Sumber Berita:         New Sabah Times

Jenis Berita   :           Sosial

Tajuk             :           Thousands of Illegal Immigrants Sign Up In 5P

Tarikh             :           19 Julai 2011

Hari                 :           Selasa

Potensi fungsi laporan berita ini ialah sebagai pemerhati instrumental dan penghubung.

Laporan ini sebagai pemerhati instrumental, dapat dilihat apabila ia adalah mengenai laporan berdasarkan kepada fakta dan data yang diperolehi di tempat pusat mendaftar di seluruh Sabah. Ia juga memaparkan maklumat tentang pusat-pusat pendaftaran serta masa operasi yang telah ditentukan bagi setiap pusat mendaftar. Ia tidak bersifat amaran tetapi lebih kepada untuk memberitahu atau menyampaikan maklumat yang terkini.

Potensi fungsi yang kedua pula iaitu sebagai penghubung dapat dilihat apabila wujudnya laporan temubual yang dijalankan di tempat pendaftaran pendatang tanpa izin. Ia menghubungkan masyarakat dengan masa lampau. Dalam laporan berita ini juga terdapat harapan pekerja-pekerja asing kepada pihak kerajaan Malaysia, iaitu ingin terus berada di Malaysia untuk mencari rezeki.

Antara akibat dari laporan ini mungkin ialah menggalakkan pendatang tanpa izin yang belum mendaftar untuk cepat-cepat berbuat demikian demi masa depan mereka. Selain itu ia juga dapat mengeratkan perhubungan rantau negara Malaysia dengan negara-negara jiran khususnya Indonesia yang mempunyai bilangan pendatang sedang berada di Malaysia. Ini juga dapat mencerminkan betapa pihak kerajaan Malaysia prihatin dan telus dalam menangani isu PTI yang telah lama diperkatakan.

Langkah yang diambil pihak kerajaan ini amat memberansangkan agar jumlah PTI yang sebenar dan tepat boleh diperolehi. Walaupun begitu, pihak kerajaan Malaysia perlu menjelaskan semula tujuan dan kesan dari kempen pemutihan ini dan sentiasa berwaspada terhadap pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab yang mungkin akan mengambil kesempatan ini untuk mengaut keuntungan dan memperolehi manfaat yang tidak sepatutnya.

Sumber Berita          :           New Sabah Times

Jenis Berita               :           Sosial

Tajuk                          :           Register Your Worker Now

Tarikh                         :           20 Julai 2011

Hari                             :           Rabu

Potensi fungsi laporan ini dapat dilihat dengan jelas berdasarkan kepada tajuknya sahaja, iaitu potensi pemerhati bersifat amaran. Berdasarkan kepada petikan laporan ini, pihak Immigresen mengesa agar semua majikan mengambil peluang Program Pemutihan yang dilancarkan oleh pihak kerajaan untuk mendaftarkan pekerja asing mereka dengan kadar segera sebelum pada tarikh tutup iaitu 1 Ogos 2011. Laporan ini juga memaparkan tindakan undang-undang yang boleh dikenakan terhadap majikan jika gagal untuk berbuat demikian.

Potensi fungsi sebagai penghubung juga dapat dilihat dalam laporan ini apabila ia berperanan untuk menasihati para majikan agar berdaftar dan mendaftar sepanjang tempoh program ini dan tiada tindakan akan dikenakan. Di sini juga dilaporkan bahawa pegawai immegresen juga telah dikerah untuk menghubungi para majikan untuk berbuat demikian.

Laporan yang dipaparkan di muka hadapan ini jelas menunjukkan betapa pentingnya maklumat yang mahu disampaikan kepada masyarakat, ia menghubungkan pihak kerajaan dengan masyarakat yang berkenaan agar mengambil perhatian akan seruan ini.

Program pemutihan yang dijalankan ini dapat membantu bukan sahaja para majikan yang ada menggaji pendatang tanpa izin, pendatang yang habis tempoh passport dan sebagainya tetapi dengan adanya program pemutihan ini dapat membantu pekerja asing dan pendatang tanpa izin agar tidak ditipu, diambil kesempatan atau dibuli. Program ini penting bagi memastikan hak mereka sebagai manusia terjamin dan pada masa yang sama juga member peluang kepada mereka untuk mendaftar secara percuma dan selamat dari orang-orang yang tidak bertanggungjawab.

Sumber Berita          :           New Sabah Times

Jenis Berita               :           Sosial

Tajuk                          :           Blackout due to Stolen Cables

Tarikh                         :           21 Julai 2011

Hari                             :           Khamis

Potensi fungsi bagi laporan berita ini ialah penghubung di mana ia bertindak melaporkan punca kejadian putusnya bekalan elektrik pada hari Selasa lepas. Kejadian tersebut telah mengakibatkan beberapa kawasan sekitar KKIP (Kota Kinabalu Industrial Park) terjejas.

Media cetak di sini berperanan sebagai orang tengah atau bertindak sebagai ‘spokeperson’ dalam bentuk alat bagi pihak SESB dalam membuat penjelasan mengenai kejadian tersebut.

Selepas membaca laporan berita ini, saya berpendapat pihak Sabah Electrical Sdn Bhd perlu meneliti kembali rancangan mereka untuk menaikkan takrif bil eletrik di negeri ini. Ini kerana, komitmen yang tinggi dari pihak SESB dituntut untuk menyamai takrif yang dibayar oleh para pelanggannya. Alasan kenaikan harga bahan api dunia sepatutnya tidak dijadikan alasan semata-mata mahu mengaut keuntungan.

Perkhidmatan dan prestasi SESB masih lemah dan perlu dipertingkatkan terlebih dahulu sebelum bercadang menaikkan takrif bil elektrik. Adakah pihak SESB sanggup membayar ganti rugi kepada para  pelanggannya yang terjejas tanpa mengira samada yang terlibat dalam perindustrian atau persendirian?

Semoga pihak kerajaan negeri tidak meluluskan cadangan SESB tanpa membuat sebarang kaji selidik kerana jika pihak kerajaan negeri tetap berbuat demikian ia akan menampakkan seolah-olah tindakan tersebut diambil dengan niat atau secara mala fide.

Cogan kata kerajaan Barisan Nasional , Rakyat didahulukan, Pencapaian Diutamakan ini harus menggambarkan keadaan yang sebenar dan bukan manis di bibir sahaja.

                                                

Sumber Berita          :           New Sabah Times

Jenis Berita               :           Sosial

Tajuk                          :           Teoh’s Death was Suicide

Tarikh                         :           22 Julai 2011

Hari                             :           Jumaat

Potensi fungsi bagi laporan berita ini ialah pentafsir, pemerhati dan juga sebagai penghubung..

Saya mengatakan bahawa laporan berita ini berfungsi sebagai pemerhati kerana ia merupakan laporan terkini mengenai hasil siasatan dan juga mengenai keputusan sisatan yang telah dibuat mengenai kematian Teoh Beng Hock yang didapati bunuh diri dan bukannya kerana dibunuh seperti yang didakwa sebelum ini oleh kaum keluarga si mati. Laporan ini iatiboleh dikategorikan sebagai pentafsir amaran kerana ia merupakan berita terkini dan perlu diumumkan kepada masyarakat untuk memastikan isu-isu yang tidak diingini diwujudkan demi kepentingan sesetengah pihak yang tidak bertanggungjawab.

Laporan berita ini juga bersifat sebagai penghubung di mana ia dilaporkan untuk pengetahuan awam dan ini dapat dilihat untuk mengelak khabar angin yang boleh menimbulkan salah faham. Selain itu, pengumuman mengenai hasil inkues setebal 124 mukasurat sudah boleh didapati di badan-badan kerajaan.

Berdasarkan kepada isu ini, agak sukar untuk menentukan samada Teoh Beng Hock telah membunuh diri atau tidak walaupun dengan adanya pakar-pakar forensic psikiatri telah dipanggil untuk member keterangan. Saya tidak yakin dengan hasil dapatan siasatan tersebut kerana pandangan saya hanyalah berdasarkan kepada laporan ringkas yang telah dibuat oleh media cetak ini.

Tambahan pula, laporan-laporan berita sebelumnya mengenai isu ini juga telah member kesan kepada cara saya melihat isu ini. Tidak dinafikan wujudnya sikap prejudis yang mendalam.

Sumber Berita          :           New Sabah Times

Jenis Berita               :           Politik

Tajuk                          :           Najib Cancels Holiday To Be With People

Tarikh                         :           23 Julai 2011

Hari                             :           Sabtu

Potensi fungsi laporan berita ini ialah pentaksir dan juga sebagai penghubung. Berdasarkan kepada tajuknya sahaja sudah boleh diketahui tujuan utama laporan ini dibuat adalah untuk memberitahu rakyat bahawa Perdana Menteri, Datuk Seri Najib sedang menghabiskan cuti beliau di Malaysia.

Pada pendapat saya, ini merupakan salah satu taktik Barisan Nasional untuk berkempen demi mengaut sokongan rakyat dan pada masa yang sama sedang mempromosi parti politik yang diwakili beliau. Setiap perkara yang dilakukan sememangnya ada tujuannya.

Laporan berita ini juga adalah bersifat pentafsir apabila di dalam laporan tersebut dinyatakan bahawa Datuk Seri disambut dengan sepanduk yang mempunyai 1.2 juta tandatangan yang kononnya sebagai tanda menyokong kepimpinan beliau. Saya mengatakan ini ialah berdasarkan kepada fakta yang tiada siasatan atau kaji selidik yang dijalankan oleh pihak media cetak untuk mengesahkan bahawa 1.2 juta tandatangan itu sememangnya tandatangan penyokong beliau. Laporan ini dibuat berdasarkan kepada ‘hearsay’ semata-mata.

Sumber Berita          :           New Sabah Times

Jenis Berita               :           Sosial

Tajuk                           : Malaysia Aims To Be Among Top 10 Peaceful   Nations

Tarikh                         :           23 Julai 2011

Hari                             :           Ahad

Laporan berita ini pula lebih bersifat sebagai penghubung. Ini dapat dilihat apabila di dalam laporan ini ada dinyatakan Timbalan Perdana Menteri kita menyeru agar setiap individu memainkan peranan masing –masing untuk menjadikan impian untuk menjadikan Malaysia 10 negara paling selamat di dunia.

Selain itu, laporan ini juga bersifat pemerhati apabila ia dilaporkan berdasarkan kepada fakta dan data yang diperolehi dari sumber yang dipercayai.

Pada pendapat saya, laporan berita ini penting bagi mempromosikan negara kita sekaligus menjadi salah satu destinasi pelancongan di dunia. Walau pun begitu, masyarakat tidak boleh sambil lewa.

Perhimpunan haram atau demonstrasi jalanan boleh mencacatkan rekod ini dan memburukkan nama baik negara yang mana akan mempengaruhi pelabur asing serta industry pelancongan khasnya.

Bukan itu sahaja, bahkan ekonomi rakyat juga akan terjejas.